Il calendario sa compiere scherzi singolari: il sette novembre è l'ultimo dei “dieci giorni che sconvolsero il mondo”. Termina vittoriosamente la Rivoluzione d'Ottobre. Vladimir Ilic Ulianoff, detto Lenin, abbate il potere zarista e porta al potere le classi subalterne della Russia instaurando il potere sovietico che, otto anni dopo, avrebbe portato alla dittatura di Ioseb Besarionis Dze Jughašvili detto Stalin.
Stalin governò la CCCP (Unione delle Repubblice Socialiste Sovietiche) Russia dal 1925 al 1953 con terrore e pugno di ferro. La sua partecipazione vittoriosa alla seconda guerra mondiale lo portò al trattato di Yalta e alla divisione del mondo tra le due superpotenze: USA da una parte e URSS dall'altra. Capitalismo e Socialismo Reale si confrontarono per trentasei anni in una forma di guerra nuova: la Guerra Fredda. Lunga stagione di piccole guerre locali e di alti e bassi nell'evoluzione economica e sociale. Equilibrio del terrore si chiamava. Il punto più evidente, fisico, della spartizione era un muro: Berlino, capitale della Germania Hitleriana, era divisa da un Muro oltre il quale c'era la cosiddetta “cortina di ferro”.
Negli anni '80 del secolo scorso, un Papa Polacco, le mutate condizioni economiche e tecnologiche e l'insorgere di nuove ideologie porta alla caduta dell'impero sovietico e alla demolizione del Muro di Berlino. È il nove di novembre. In soli due giorni si consumano due anniversari, l'ascesa di un sistema di potere e il suo crollo.
Trovo interessante ragionare sugli “anniversari”. Non so dire se anche altri popoli hanno un bisogno così spasmodico di “taggare” i giorni, di caricarli di valore simbolico. Certamente lo facevano i Greci ed i Romani che, avendo tanti dei, ad essi associavano giorni e periodi dell'anno. Certamente lo hanno fatto i discendenti di Abramo, basta ricordare che i giorni vengono scanditi dalla genesi e che i tre rami moderni della religione di Abramo si distinguono anche per il giorno del riposo.
Antropologicamente è certamente punto di valore fermare la memoria su eventi straordinari. Solo che, a volte, si esagera. L'italico suolo annovera, fra le altre, la festa della mamma, del papà e, da qualche anno per lungimirante azione parlamentare, anche la festa del nonno. Auguriamoci che ci si fermi con i gradi di parentela, nelle famiglie allargate si rischia l'ingorgo degli auguri.
Al di là delle facili ironie, quando gli eventi sono vicini, quando sopravvivono ancora i vittoriosi e i vinti delle guerre ideali, le commemorazioni rischiano di essere anche elemento di lotta politica, lotta politica inutile, sterile, orientata all'acuirsi di divisioni e fanatismi destinati esclusivamente a consolidare “poteri forti” che, per ragioni imperscrutabili, festeggiano tutti gli anniversari essendosi trovati ogni volta dalla parte del vincitore.
Gli anniversari, come tutti i simboli, s'hanno da guardare con gli occhi critici perché il passato sia foriero di insegnamenti ma la lotta politica si fa sulla costruzione del futuro, magari scevro delle storture antiche e, per una volta, con vincitori diversi dai soliti.
Per parte mia considero la Rivoluzione d'Ottobre l'ultima delle grandi rivoluzioni capaci di insegnare all'Uomo che le forme di organizzazione sociale non sono prodotto di regole di natura o, peggio ancora, di volontà divina. Le società sono il prodotto di rapporti di potere che tra i suoi componenti si concretizzano in un certo spazio ed in un certo luogo. E i rapporti di potere non dipendono mai da un solo fattore, ciascuno ha un pezzetto di potere da mettere in gioco. Organizzare quei piccoli pezzettini di potere in modo che le forze sociali siano equidistribuite significa dare ad un consesso una sua stabilità. Piccole variazioni nella organizzazione producono cambiamenti sociali accettabili. Chiunque immagini di orientare in unico verso i rapporti di potere di tutti, coarta l'indole umana caricando di tensione l'intera società. Quando questo accade, prima o poi, il tumulto prende il sopravvento nella ricerca di un nuovo equilibrio.
Così accadde negli USA nel 1776, in Francia nel 1789 e in Russia nel 1917. Così è accaduto in Europa nel 1989.
A vent'anni di distanza possimo dire che il crollo di quel muro ha provocato turbamenti colossali e suscitato speranze gigantesche. Di quelle speranze quante sono state realizzate e quante tradite?
Non posso dimenticare alcune parole dell'autore storico principale di qeulla rivoluzione: “è caduto il muro. In Europa è finito il comunismo, ma sono forse finite le ragioni che lo hanno generato?”
Così si esprimeva Giovanni Paolo II. Io credo che quelle ragioni ci siano ancora, forse più di prima, e che tocchi ancora ai comunisti farsene carico. Stavolta costruendo ponti invece che muri!!!
Stalin governò la CCCP (Unione delle Repubblice Socialiste Sovietiche) Russia dal 1925 al 1953 con terrore e pugno di ferro. La sua partecipazione vittoriosa alla seconda guerra mondiale lo portò al trattato di Yalta e alla divisione del mondo tra le due superpotenze: USA da una parte e URSS dall'altra. Capitalismo e Socialismo Reale si confrontarono per trentasei anni in una forma di guerra nuova: la Guerra Fredda. Lunga stagione di piccole guerre locali e di alti e bassi nell'evoluzione economica e sociale. Equilibrio del terrore si chiamava. Il punto più evidente, fisico, della spartizione era un muro: Berlino, capitale della Germania Hitleriana, era divisa da un Muro oltre il quale c'era la cosiddetta “cortina di ferro”.
Negli anni '80 del secolo scorso, un Papa Polacco, le mutate condizioni economiche e tecnologiche e l'insorgere di nuove ideologie porta alla caduta dell'impero sovietico e alla demolizione del Muro di Berlino. È il nove di novembre. In soli due giorni si consumano due anniversari, l'ascesa di un sistema di potere e il suo crollo.
Trovo interessante ragionare sugli “anniversari”. Non so dire se anche altri popoli hanno un bisogno così spasmodico di “taggare” i giorni, di caricarli di valore simbolico. Certamente lo facevano i Greci ed i Romani che, avendo tanti dei, ad essi associavano giorni e periodi dell'anno. Certamente lo hanno fatto i discendenti di Abramo, basta ricordare che i giorni vengono scanditi dalla genesi e che i tre rami moderni della religione di Abramo si distinguono anche per il giorno del riposo.
Antropologicamente è certamente punto di valore fermare la memoria su eventi straordinari. Solo che, a volte, si esagera. L'italico suolo annovera, fra le altre, la festa della mamma, del papà e, da qualche anno per lungimirante azione parlamentare, anche la festa del nonno. Auguriamoci che ci si fermi con i gradi di parentela, nelle famiglie allargate si rischia l'ingorgo degli auguri.
Al di là delle facili ironie, quando gli eventi sono vicini, quando sopravvivono ancora i vittoriosi e i vinti delle guerre ideali, le commemorazioni rischiano di essere anche elemento di lotta politica, lotta politica inutile, sterile, orientata all'acuirsi di divisioni e fanatismi destinati esclusivamente a consolidare “poteri forti” che, per ragioni imperscrutabili, festeggiano tutti gli anniversari essendosi trovati ogni volta dalla parte del vincitore.
Gli anniversari, come tutti i simboli, s'hanno da guardare con gli occhi critici perché il passato sia foriero di insegnamenti ma la lotta politica si fa sulla costruzione del futuro, magari scevro delle storture antiche e, per una volta, con vincitori diversi dai soliti.
Per parte mia considero la Rivoluzione d'Ottobre l'ultima delle grandi rivoluzioni capaci di insegnare all'Uomo che le forme di organizzazione sociale non sono prodotto di regole di natura o, peggio ancora, di volontà divina. Le società sono il prodotto di rapporti di potere che tra i suoi componenti si concretizzano in un certo spazio ed in un certo luogo. E i rapporti di potere non dipendono mai da un solo fattore, ciascuno ha un pezzetto di potere da mettere in gioco. Organizzare quei piccoli pezzettini di potere in modo che le forze sociali siano equidistribuite significa dare ad un consesso una sua stabilità. Piccole variazioni nella organizzazione producono cambiamenti sociali accettabili. Chiunque immagini di orientare in unico verso i rapporti di potere di tutti, coarta l'indole umana caricando di tensione l'intera società. Quando questo accade, prima o poi, il tumulto prende il sopravvento nella ricerca di un nuovo equilibrio.
Così accadde negli USA nel 1776, in Francia nel 1789 e in Russia nel 1917. Così è accaduto in Europa nel 1989.
A vent'anni di distanza possimo dire che il crollo di quel muro ha provocato turbamenti colossali e suscitato speranze gigantesche. Di quelle speranze quante sono state realizzate e quante tradite?
Non posso dimenticare alcune parole dell'autore storico principale di qeulla rivoluzione: “è caduto il muro. In Europa è finito il comunismo, ma sono forse finite le ragioni che lo hanno generato?”
Così si esprimeva Giovanni Paolo II. Io credo che quelle ragioni ci siano ancora, forse più di prima, e che tocchi ancora ai comunisti farsene carico. Stavolta costruendo ponti invece che muri!!!
